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旧法日递烽烟,其弊有四不可用:一烟雾,二暴风,三雪
雨,四尘埃。
旧法夜用烽火,其弊有三不可用:一风雨,二烟雾,三尘埃。
新法日递旗号,有三不可用:一阴雨,二烟雾,三尘埃。
新法夜递金鼓,有五不可用:一地远,二风逆,三暴雨,四贼鼓,五溪涧。
臣闻兵法:视不相见,故为之旌旗;听不相闻,故为之金鼓。
所以传递相报,瞬息百里,而非人力所能及也。
然旧法日用烽烟,谓如烧一烟则贼不至,烧二烟则贼尘起,烧三烟则贼步至之类是也。
然其患有四:一则烟雾罩占,二则暴风吹鼓,三则雨雪昏暗,四则尘埃遮蔽。
此烽烟之不足恃也。
旧法夜用烽火,谓如举一火则贼不至,举二火则贼骑至,举三火则贼步至之类是也。
然其患有三:一则烽火以双只而见贼之远近,阴雨晦冥则双只不分;二则烽火以纵横而见贼之东西,遇烟雾则纵横不辨;三则烽火以巨细而见贼之多寡,遇尘埃则巨细不测。
此烽火之不足恃也。
新法日用旗号,谓举青旗则贼不至,举白旗则贼尘起,举黄旗则贼骑至,举赤旗则贼步至之类是也。
然其患亦有三:一则阴雨而不辨其高低,二则烟雾而不辨其青黄,三则尘埃而不辨其远近。
此旗号之不足恃也。
新法夜用金鼓,谓如一金一鼓则四顾平安,二金二鼓则贼兵发动,有金无鼓则贼步起,有鼓无金则贼骑至之类是也。
然其患亦有五:一则相去太远,声音不闻;二则风势不顺,声音不接;三则暴雨击剥,声音不辨;四则贼振金鼓,声音混乱;五则溪涧湍急,声音交杂。
此金鼓之不足恃也。
四者之法既不足恃,故山林江湖之士有所谓聚探、硬探之法者,良所以济四者之不及也。
然此四法,行军用师不可时刻废,废则为人掩袭。
是谓候望。
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