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稗官者流,卮言日出,而近日世人所脍炙于口者,莫如《红楼梦》一书。
其词其显,而其旨甚微,诚为天地间最奇最妙之文。
窃谓无能重续者,不图归锄子复有此洋洋洒洒四十八回之作也。
余在京师时,尝见过《红楼梦》元本,止于八十回,叙至金玉联姻,黛玉谢世而止。
今世所传一百二十回之文,不知谁何伧父续成者也。
原书金玉联姻,非出自贾母、王夫人之意,盖奉元妃之命,宝玉无可如何而就之,黛玉因此,抑郁而亡,亦未有以钗冒黛之说,不知伧父何故强为此如鬼如蜮之事,此真别有肺肠,令人见之欲呕。
归锄子乃从新旧接续之处,截断横流,独出机杼,结撰此书,以快读者之心,以悦读者之目。
余因之而重有感矣!
夫前书乃不得志于时者之所为也。
荣府群艳,以王夫人为之主,乃王夫人意中,则以宝钗为淑女,而袭人为良婢也。
然宝钗有先奸后娶之讥,袭人首导宝玉以淫,是淑者不淑,而良者不良。
譬诸人主,所谓忠者不忠,贤者不贤也。
又王夫人意中疑黛玉与宝玉有私,而晴雯以妖媚惑主;乃黛玉临终有我身干净之言,晴雯临终有悔不当初之语,是私固无私,惑亦未惑。
譬诸人臣,所谓忠而见疑,信而被谤也。
归锄子有感于此,故为之雪其冤,而补其阙,务令黛玉正位中宫,而晴雯左右辅弼,以一吐其胸中郁郁不平之气。
斯真炼石补天之妙手也!
其他如香菱,如鸳鸯,如玉钏,如小红,如万儿,如龄官,一切实命不犹之人,慈悲普度,俾世间更无一怨旷之嗟。
此元人所云:“愿天下有情人,都成眷属”
。
即圣贤所云:“王如好色,与百姓同之者也”
。
前书事事缺陷,此书事事圆满,快心悦目,孰有过于此乎!
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