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魍魉:形如三岁小儿,色赤黑。
目赤,耳长,发润。
好食亡者肝。
——今昔续百鬼·卷之下鸟山石燕安永八年(1779)
鬼仆之事:芝田某管帐差役,数年前承美浓建筑差役之请至该地,与一仆同行。
该仆平日忠实值勤。
某日,夜宿旅店,半夜醒觉,不知是梦是真,见该仆前来枕旁细语:“吾非人,乃魍魉之辈也。
今不得已欲告假,请大人准之。
”曰:“既为不得已,准之。
顺闻详细。
”。
该仆云:“吾辈之责乃依序取死者亡骸,今当至旅宿下一里处取某百姓之死骸是也。
”语毕,不知去向。
或以为无稽之梦,遂忘之。
翌朝闻该仆去向不明大惊,至一里下某百姓处问其母之事,问言“今日送葬,至野道时俄然黑云大作,棺中死骸失矣。
”益觉惊奇。
——耳囊·卷之四根岸镇卫天明~文化期(1781~1817)
火车:西国云州萨摩边境或东国一带有异事。
葬送之时,俄有大风雨,其烈足以吹倒往来行人,葬棺时被吹飞。
若掷守护数珠则异事消。
否则棺木飞走,失其尸。
此即火车捉尸,乃甚为恐怖耻辱之事也。
愚俗有言:生涯多为恶事,地狱火车来迎。
火车抢走死尸后撕裂其身,挂于山中树枝岩头。
火车之名,乃佛者先言(中略)。
捉火车事,和汉多有事例。
曰此乃魍魉之兽所为,魍魉或作罔两、方良。
酉阳杂俎引周礼曰:“方相氏殴罔像。
好食亡者肝。
而畏虎与柏。
墓上树柏。
路口致石虎为此也。
”。
此兽常于送葬之时出来危害。
故汉土圣人之世,方相氏披熊皮,作四目之形,大丧之时立于棺柩前,持戈入穴,击四隅,乃为殴此兽是也。
此即险道神。
或可见事物之源。
——茅窗漫录·下之卷茅原定天保四年(1833)
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