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仙古九卷道心卷（第2页）

道心，道之源也。

何为道心？原初之心，须以余生坚守者。

仁、善、忠、贞、骄、信、公、明……皆可为道心。

然怀道心易，而守之不易。

须不以事迁，不以人迁，不以物迁，不以时迁。

于清明之时，问己，道心何哉？坚守之道，堂皇道远，道阻且艰。

纵观古今，鲜也。

亘古刹那，期间有天纵何其百万？其皆惊世乎？非也，陨者不知几何，天纵亦成碌碌之人。

有不世者，位列万古十大天纵之才，而于终化凡，无所成者，岂止一二人？

何哉？其资劣也？非也，道心也。

天资者，可以决其道始。

然其道终之尽，则取于道心也。

有神子，绝世无双，其才旷古。

半世横推而无可敌者，一朝失而自神坛坠，心生魔，而堕，蹶而不振，止道。

有天纵之才，求道欲速，止于瓶颈，久而不破。

入歧途，启邪法，噬生而修，终堕魔道。

有凡资者，百挫而百勇，亦心有无惧，万千战而炼己身，虽百败而犹敢战，无失战心。

虽凡资且常败，终步战而登帝。

其心坚韧也。

堂皇之道，其心必坚，而后方为道法。

若无其道心坚，则无以至上。

道心坚否，无与正邪，无与圣魔，惟本心也。

古之大帝者，有帝之准则。

冥之帝，戮生灵亿万，然不负冥，此为其帝之准则。

夜啼帝，为其道而绝己门，终心魔噬体，道崩，生不如死。

以其负其心而求道。

有无上者，为长存而祭众生。

其亦曾为众生杀，入九天，穷碧落，横击天灭，守御万世清宁。

为长生所惑，反其心而祭众生。

无上者，临其位，道心何其坚也？然其终易心也，坚守道艰，勿为所惑。

且于巅峰，道法、道行已不足为道，唯道心可左右之。

至此境，虽有亘古无双道法，只手镇世之道行，若道心破，亦无济于事。

道心不坚，空怀万古之才，不过为祸世间！

其性坚韧，非道心坚，若为物所惑，怎可曰坚？

无生而心如金坚，皆于红尘万炼而得坚如金石。

知死而惧，此为炼心。

若去，则生魔，愈难坚。

若为其道而赴之，于生死间寻其生机一线，则心愈坚。

百挫而退，此为炼心。

若退，则生魔，愈难坚。

若百挫而犹敢迎之，则心愈坚。

情之所惑，此为炼心；道义之择，此为炼心；利欲于前，此为炼心；得而失之，此为炼心；失而得之，亦为炼心。

万事皆炼心，由微至至，因人异之。

于吾而言，心如磐石、如止水、如空明，此为次也，而初为至上。

若失初，吾为吾焉？

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